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ANAQUEL HISPANOAMERICANO

i la concentración se nos hace esquiva, por el ruido en esencia y forma; evidente en los neologismos que ger-
que cubre a las ciudades transitadas por el afán de minan en sus ensayos (urbanícolas, ecópolis) o las trans-
Slo inmediato, encontrarse con obras como Verdola- gresiones semánticas latentes en algunos de los títulos que
tría nos enseña a ser humanos, nos recuerda que la mejor conforman el ciclo: Jardinosofía. Una historia filosófica de
indicadora del poder adaptativo con la habilidad de impul- los jardines (2016), y Aprendívoros. El cultivo de la curiosi-
sarnos a replantear nuestra declaración de principios es dad (2020).
precisamente ella, la naturaleza.
La obra de Beruete se lee con el asombro y la curiosidad
Esta obra escrita por el filósofo, antropólogo, maestro y necesarias para discernir que la “sola idea de que las ur-
jardinero por vocación Santiago Beruete, forma parte de bes muden su piel gris asfaltado por otra verde ya no suena
la segunda de cuatro entregas que conforman el ciclo de irreal sino necesaria”.
filosofía narrativa, cultivado alrededor de una década por
el pamplonés.
Publicada en 2018 por Turnes ediciones, Verdolatría nos
lleva a contemplar como lectores curiosos la conversación
que sostiene el autor con la realidad, bajo la contemplación
de la necesaria (urgente) simbiosis con la naturaleza, como
principio fundamental.

La estructura de la obra también revela esta interdepen-
dencia, al presentar cada ensayo con títulos que evocan
detalles de lo que podría ser un jardín universal en con-
sonancia con la gracia o condición humana: Historia de
una orquídea (Las apariencias), escogiendo como cierre
una detallada bibliografía diseminada como abono para
mentes inquietas.
Santiago Beruete, autor del libro "Verdolatría: la naturaleza nos enseña
Los ensayos se abren paso a partir de paisajes que propo- a ser humanos"
nen una imagen cotidiana o detonante: “Seguramente he-
mos rechazado las malas hierbas porque son un incómodo
recordatorio de la fragilidad del orden humano, que precisa
de constante cuidado, sometido como está a la permanente Acercarnos a Verdolatría es
amenaza de la entropía y la fatiga del tiempo”; resaltando
la imperdurable relación humana con la naturaleza desde conciliamos con la filosofía
tiempos inmemoriales. que nos induce a observar
“Si bien las Sagradas Escrituras no precisan cuál es la condición humana
el árbol del conocimiento del bien y el mal, la tradi-
ción ha querido que sea el fruto del manzano (...) aca- dejando a un lado (ojalá
so porque malum en latín tiene el doble significado para siempre) la arrogancia
de mal y manzana”.
antropológica.
Acercarnos a Verdolatría es conciliarnos con la filosofía que
nos induce a observar la condición humana, dejando a un
lado (ojalá para siempre) la arrogancia antropológica, para
darle paso a una cosmovisión biocéntrica que se presenta

* Bibliotecaria del Colegio Hispanoamericano, Santiago de Cali.

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